鲍俊（1797-1851），字宗垣，号逸卿，又自号石溪生，香山县恭常都山场乡（今属珠海市香洲区山场村）人。是清代岭南著名书法家、画家和诗人。一生工诗词、书画，被列为当时广东才子之一。其在家乡轶事殊多，广为流传。

临池学书

鲍俊出身于一个书香世家，从小酷爱书法，聪颖过人。有一次，他路经村里的吴氏宗祠，仰见门楣悬挂着一块阴刻“能素吴公祠”的横匾，书迹枯湿浓淡，潇洒流丽，为之着了迷。便回家搬来桌椅及砚墨，日夕描摹。时有一位收账客路过这里，见到一个后脑平扁的男孩聚精会神地学写字，感到很奇怪。他捋着两撇蛟须，上翻着白眼，看了看匾额上的字迹，又看看鲍俊，摇摇头说：“后生仔，这几个字很多人都学唔（不）到，你学到归西（死）也学唔到的。”说完，掖着一本账簿，趿拉着脆响的屐拖（木屐，地方俗语）离去了。然而鲍俊很有恒心，他目不旁视，耳不杂听，专心研习，数日后竟将匾文的书迹摹成，被父亲鲍瞻贵称赞“心通手灵”。

鲍俊很会制艺，自用沙藤、芦兜、茅草、青竹等制作毛笔，每天静坐书房临池学书。他将诸名家的字帖临摹，逐字玩味，以谙熟字形，并铭记于心。他练习的小楷多宗徐季海和尚的字帖，大小行草兼宗赵董字帖，擘巢大字宗李邕和王羲之碑帖，且对晋、唐、宋、元、明诸家书迹也刻意研习，熔冶一炉，并有所发展。特别是写擘巢大字，越大越靓，能够写出一种端严而不刻板、凝重而具韵致、格调很高的铭幅。

一天，鲍俊学写王羲之的“鹅”字，他拿出一张宣纸，铺展在书案上。然后悬握一管自制的大毛笔，“得其神趣，兴酣下笔”，在纸上沙沙地写出一个“鹅”的大字，“飞舞中饶劲挺之势”，一气呵成。字径三尺见方，字势雄逸，丰美流畅。他看了感到惬怀，又改换一支中笔，在“鹅”字右下方题跋一首诗：“名署亦兰亭，谁作兰亭记。敢说溪鹅书，止学古鹅字。”之后，他请石匠将他的这幅“鹅”字，镌刻在山场石溪的一块“古壁石”（落款“米芾”）上。但让人好奇的是，该字体远观近看各不同。跟着他在石溪修筑一座兰亭，仿效王羲之的兰亭雅集，邀文朋诗侣，遨游山水，赋诗刻字，遍布山石。而以一笔“鹅”字特表而出之，成为石溪摩崖石刻群的一大景观。

一笔鹅字

上京会试

清道光二年（1822），鲍俊参加乡试，中式文举第二名。次年，参加会试。临行前，他来到山场城隍庙，进香祝祷，连叩了三个响头。继捧来一管装满灵签的签筒，合手默念地嚓嚓摇动。未几，签筒标出一支小竹片，签子落地。签文曰：“韩信问卜”，是一支上上签。鲍俊见之甚喜，便打点行装，满怀信心地赶赴春闱约。一路上，他和两名粤籍举子结伴同行，后面还随从一个背箱笼的仆人。

一天，他们四人来到横沙河渡口，等候搭横水渡。时近黄昏，秋雨向北潲来，几人都很着急。等了一个时辰，才等到一条“送人艇”从河面缓缓驶来，撑艇的人是一个头戴笠麻（竹笠）的客家妹子。鲍俊远远向她招手，唤道：“喂，艇妹，请搭我们过河。”艇妹问道：“你们几位客官去哪里呀？”

“我们要赶赴京师会考。”鲍俊答道。

艇妹见到渡口站着几个文质彬彬的书生，就想羞臊他们。快靠近渡口时，却将船停下来，荡悠悠地横在离岸水面，还拔起艇尾的木桨，横放在船上，然后对鲍俊道“：客官，我出一句上联，你若对得上，我就免费渡你们过河。”鲍俊笑道“：好呀，妹子请开绣口。”艇妹扫了他们一眼，即兴一句“：脚仔尖尖，肚仔圆圆，连生三子，两个状元。”

“我们四人，还有一个去哪里呀？”鲍俊问道。

艇妹抿嘴一笑，很得意地指着他身旁的那个背着箱笼的仆人道：“这个挑夫回家耕田嘛。”鲍俊被艇妹一番戏谑，又气又恼，觉得她说话真横。这时，他发现小艇横放着一条木桨，低思片刻，便来个顶针对道“：横渡横桨，横风横雨，横撑横去，横过横沙（河）。”暗喻艇妹行事如摆渡过河——打横来，没有义礼。艇妹听后认输了，只好免费送他们渡过横沙河。

鲍俊来到京城后，于春季二月贡院应考，礼部会试主考官出题“山鸡舞镜（原句‘山鸡舞镜，自形其美’）”赋。鲍俊未审清试题，即以“山鸡有五德”作题意，用错典故，但作文甚佳，斐然成章，仍被选入殿试十卷之列。这是自明代香山学子应试以来，首位进入科举殿试及第者。这天，道光皇帝至养心殿西暖阁升坐，为小金榜御览读卷官奏上的十份殿试卷，一一进行钦点。当他拆开鲍俊密封的试卷，看了又看，觉得他的试卷不但文章写得有文有质，而且书法写得也很高，行书俊秀飘逸，潇洒出群，爱不释手。当即握笔提腕，用朱笔在鲍俊的试卷上御批“书法冠场”四个字，钦点二甲第二名（即殿试第五名），赐“进士出身”，入翰林院庶吉士。在这届殿试，鼎元及第者为广东吴川人林召棠，盖因同为粤人同榜而与鲍俊结为挚友，煮酒论诗文。

鲍俊的书法被皇帝御批为殿试十卷之上，一时名声鹊起，享誉京城，“远近求书者踵相接。”鲍俊书法出名之后，可把他累个半死。他感慨道：“年来不为浮名绊，字债犹能累此身。”在衣锦荣归时，他到家乡城隍庙烧猪还神，为该庙题额“风云变幻”四个大字。从此，本乡和外乡的学子赴试，都先到城隍庙里祭拜，祈福登科。

鲍俊故居

出巧联取悦龙颜

鲍俊取得进士最高功名后，不久被调任刑部山西司主事，候选员外郎，即用郎中（五品）。谁知仕途险恶，官场失意，于清道光辛卯年（1831）辞官“归来隐作民”。他在广州芳草街（今广州市登峰南路仁生里）购地建一座“榕塘吟馆”别墅，潜心学问，朝夕以诗酒书画自娱，不问尘俗事。在漫长的日子里，他心情一直很低落，曾向林召棠、黄爵滋等友人倾吐衷肠，喟叹人生坎坷，怀才不遇。“十年坎坷聊复尔，束缚驰骧徒浮名。”他效颦李白，“痛饮浇胸莫放杯”，“酩酊归来花在手”。思想皈依道教，在家乡石溪筑庐隐居，徜徉山水，把深山作为他净化魂灵的归宿。因有感写道：“君对清溪盟白水，我从高岭笑红尘。”

清咸丰元年（1851），文宗奕詝登基，改年号为“咸丰”。鲍俊在朝堂翰林院时，曾是咸丰的老师，现朝代已改，欲意重返仕途，再建功名。便别出心裁地撰写了一副对联，呈送给咸丰皇帝，以表示贺。赋联曰“：咸岁双春逢好雨，丰年盛世两中秋。”适值咸丰称帝那年，逢有两个罕见“立春”和“雨水”，并且那一年农历闰八月，又有两个中秋节。鲍俊巧妙地将皇帝的年号“咸丰”及双春、双雨、双中秋节嵌于联中，既对仗工致，又入时景，真是妙联解颐。咸丰阅后龙颜大悦，遂诏命恩师“入都补官”。

正当鲍俊走马上任途中，不幸背痈突发，“遄归而殁”，葬于羊城，后迁厝在家乡山场墓群蛇地。至1988年春，珠海市博物馆又将其夫妇合葬的骨罈，移葬于凤凰山南麓的石溪，竖碑立墓（当年作者为鲍俊塚撰墓志铭），使鲍俊魂系石溪兮。